Бродский умер 30 лет назад, а мы до сих пор не научились его читать

Тридцать лет — это много или мало? Для человека — почти половина жизни. Для поэзии — мгновение. 28 января 1996 года в Нью-Йорке остановилось сердце Иосифа Бродского, а мы до сих пор спорим, гений он или графоман с Нобелевкой. И знаете что? Это лучшее, что могло случиться с его наследием.

Давайте честно: сколько людей, повесивших портрет Бродского над письменным столом, реально прочитали «Часть речи» целиком? Не отрывки из инстаграма, не цитаты на кружках, а все сорок стихотворений подряд? Бродский стал иконой, брендом, мемом — и это одновременно триумф и трагедия. Его строчки украшают татуировки людей, которые не отличат ямб от хорея. Но, может, так и надо?

Вот вам парадокс номер один: Бродский — самый цитируемый и самый непонятый русский поэт второй половины двадцатого века. «Не выходи из комнаты» превратилось в гимн интровертов и мизантропов, хотя стихотворение — про экзистенциальный ужас, а не про уютные выходные с пледом. «Ни страны, ни погоста не хочу выбирать» стало мантрой эмигрантов, забывших, что Бродский всю жизнь тосковал по Питеру и умер, так и не вернувшись.

Но хватит о грустном. Давайте о том, почему этот рыжий еврей из коммуналки на Литейном до сих пор актуален. «Остановка в пустыне» — сборник 1970 года — читается сегодня как пророчество. Там есть всё: распад империи, одиночество в толпе, бессмысленность государственной машины. Бродский писал о советской действительности, а попал в нашу. Это талант или проклятие — вопрос открытый.

«Урания» восемьдесят седьмого года — это уже другой Бродский. Американский, нобелевский, уставший. Но даже уставший Бродский выдаёт строчки, от которых мурашки: «Время создано смертью». Попробуйте переварить это за утренним кофе. Он вообще любил такие фокусы — подсунуть читателю философскую бомбу под видом лирического этюда.

А теперь о том, о чём молчат на литературных вечерах. Бродский был тем ещё снобом. Его эссе — это мастер-класс по интеллектуальному высокомерию. Он мог разнести в пух и прах любого современника, причём делал это с улыбкой и цитатами из Одена. Преподавая в американских университетах, он требовал от студентов учить стихи наизусть — по двадцать страниц в неделю. Представьте реакцию современного студента на такое задание.

Но вот что важно: это высокомерие было заслуженным. Человек без высшего образования, которого советский суд назвал «тунеядцем», стал лауреатом Нобелевской премии. Человек, которого выгнали из собственной страны, переизобрёл русскую поэзию на чужом языке. Когда у вас за плечами такая биография, вы тоже имеете право на снобизм.

Влияние Бродского на современную русскую поэзию — отдельная история. Половина молодых поэтов пытается ему подражать. Вторая половина — яростно отрицает. И то, и другое — комплимент. Его длинные строки, его переносы, его смешение высокого и низкого стали стандартом. Попробуйте сегодня написать что-то в рифму про любовь или смерть — и вы неизбежно окажетесь в тени Бродского.

Что он дал нам, живущим через тридцать лет после его смерти? Во-первых, язык. Бродский показал, что русский язык способен на интеллектуальную гимнастику, которая раньше считалась прерогативой английского. Во-вторых, позицию. Поэт как независимый интеллектуал, не прислуга государства и не шут при дворе — это бродсковская модель. В-третьих, масштаб. После него стыдно писать мелко.

Есть, правда, и обратная сторона. Культ Бродского создал армию эпигонов, которые копируют форму, не понимая содержания. Длинная строка без мысли — просто длинная строка. Цитата из античности без контекста — просто понты. Бродский это понимал и, кажется, заранее над этим смеялся.

Тридцать лет — хороший срок, чтобы подвести итоги. Бродский остался. Не в бронзе памятников, хотя и в ней тоже. Он остался в языке, в способе думать о поэзии, в планке, которую поднял так высоко, что большинство даже не пытается допрыгнуть. Его читают, его не понимают, его цитируют невпопад — и это значит, что он жив.

Знаете, что самое смешное? Бродский терпеть не мог юбилеи и мемориальные мероприятия. Считал их пошлостью. Так что эта статья — своего рода нарушение его воли. Но, как он сам писал, «от всего человека вам остаётся часть речи». Вот мы и остаёмся — с его частью речи, с его остановками в пустыне, с его уранией. И пытаемся понять, что он имел в виду. Тридцать лет пытаемся. И ещё тридцать будем.