Армянская ночь
Продолжение поэзии 27 янв. 09:23

Армянская ночь

Творческое продолжение поэзии

Это художественная фантазия в стиле поэта Осип Мандельштам. Как бы мог звучать стих, вдохновлённый творчеством мастера?

Оригинальный отрывок

«Ты розу Гафиза колышешь...» — в армянском цикле Мандельштама звучит особая нота преклонения перед древней культурой. Поэт писал: «Я повторял про себя: как звуковые раковины, армянский язык — морская гостья на этих каменистых сушах». Мандельштам посетил Армению в 1930 году, и это путешествие стало для него духовным возрождением после лет молчания.

— Осип Мандельштам

Продолжение

В Армении ночь — это каменный сон,
Где горы вздыхают, как старый закон.
Арарат в темноте — словно древний псалом,
И звёзды дрожат над армянским селом.

Я слышу, как персик роняет свой плод,
Как время течёт, словно горный народ —
Неспешно, упрямо, сквозь камень и соль,
Сквозь чёрную землю и вечную боль.

Здесь воздух — как хлеб, что пекут на заре,
Здесь каждый булыжник — как память о зле,
Которое было, которое есть,
Которое гордость не даст перенести.

В Армении ночь пахнет кровью и вином,
Тутовым деревом и древним письмом.
Хачкары стоят, как немые века,
И к ним припадает сухая рука

Старухи, чьи слёзы давно солоней,
Чем воды Севана, чем память о ней —
О юности, сгинувшей в турецкой ночи,
О братьях, о сёстрах... Молчи же, молчи.

Но я не молчу — я кричу в пустоту:
Армения! Я твою боль понесу
Сквозь петербургские мокрые сны,
Где камни не помнят армянской весны.

О, эта земля, где Христос был зачат
Вторично — из крови и слёз без преград!
Где каждый ребёнок рождается с тем
Старинным знаньем, что мир — это плен.

В Армении ночь — это каменный хор,
Где голос дудука ведёт разговор
С теми, кто ушёл, кто растаял, как дым,
Над красным Масисом, над горем людским.

И я — акмеист, собиратель камней —
Склоняюсь пред этой землёю твоей,
Армения! Слово — гранит и базальт.
Армения! Песня. Молитва. Асфальт

Дорог, по которым идут и идут
Твои сыновья — кто в Париж, кто в Бейрут,
Кто в Лос-Анджелес, кто в холодный Тифлис...
Но корни — вот здесь. Посмотри же! Вглядись!

В Армении ночь — это тысяча лет,
Спрессованных в камень, в молитву, в рассвет.
И утро придёт — как приходит всегда,
С барашком тумана, с кувшином вода.

И женщина выйдет — босая, в платке —
С лавашем горячим в сухой руке.
И скажет: «Барев дзез» — и этот привет
Вместит в себя всё: и любовь, и завет.

В Армении ночь переходит в восход.
Арарат розовеет. Армянский народ
Встаёт — как вставал он две тысячи лет.
И смерти, поверьте, — поверьте — нет.

0 0
1x

Комментарии (0)

Комментариев пока нет

Войдите, чтобы оставить комментарий

Войти

Читайте также

Петроградская весна
Продолжение поэзии
about 2 hours назад

Петроградская весна

Весна пришла. Но не цветами — Свинцовой невскою водой, И над гранитными мостами Стоит туман сырой, густой. И город, призрачный, как прежде, В своей предутренней тоске Ещё хранит в себе надежду, Как свечку тонкую в руке.

0
0
Разговор с алгоритмом
Продолжение поэзии
about 21 hours назад

Разговор с алгоритмом

Слушай, алгоритм! Ты думаешь, ты умный? Ты считаешь, складываешь, множишь — а я живой, я — шумный, я — тот, кого ты заменить не сможешь!

0
0
А вы могли бы? (Продолжение)
Продолжение поэзии
1 day назад

А вы могли бы? (Продолжение)

Я сразу смазал карту будня, плеснувши краску из стакана; я показал на блюде студня косые скулы океана. На чешуе жестяной рыбы прочёл я зовы новых губ. А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб?

0
0
Врачебный дар и семейная сага: чей это почерк?
Викторина
Угадай автора
about 1 hour назад

Врачебный дар и семейная сага: чей это почерк?

Первая строка романа-семейной саги, получившего премию «Русский Букер». Врач с уникальным даром диагностики становится центром истории нескольких поколений. Узнаете ли вы автора по этому характерному началу?

0
0
Метод «фальшивой компетентности»: пусть герой убеждает других в том, чего сам не понимает
Совет
about 2 hours назад

Метод «фальшивой компетентности»: пусть герой убеждает других в том, чего сам не понимает

Поместите персонажа в ситуацию, где он вынужден изображать эксперта в области, в которой ничего не смыслит. Не ради комедии — ради обнажения характера. Когда человек импровизирует объяснение, он невольно выдаёт свою картину мира: какие аналогии приходят ему в голову, какую логику он считает убедительной, чего боится, на что надеется. Этот приём работает на нескольких уровнях. Во-первых, он создаёт напряжение: читатель видит хрупкость конструкции и ждёт разоблачения. Во-вторых, он показывает героя в момент творчества — ведь ложь требует изобретательности. В-третьих, реакция собеседников на «экспертизу» характеризует уже их: кто поверит, кто усомнится, кто подыграет. Важно: не превращайте это в фарс. Лучшие примеры — когда герой сам начинает верить в свою импровизацию или когда его выдуманное объяснение случайно оказывается ближе к истине, чем реальное.

0
0