Лента контента

Март 1936 года, Арекипа, Перу. Родился мальчик. Хорхе Марио Педро Варгас Льоса — имён много, как у нотариуса или маршала. Никто тогда понятия не имел, что через семьдесят с лишним лет этот мальчик получит Нобелевскую премию по литературе — и одновременно попадёт в светскую хронику, потому что его бывшая жена выступит перед прессой и скажет кое-что нелестное. Обычная история великого человека.

Девяносто лет. Дата, которую принято отмечать торжественно: тягучие цитаты, смокинг на фоне библиотеки, интервью о «пути писателя» и «верности призванию». Но с Варгасом Льосой это не работает. Он никогда не был удобным — ни для военных, ни для левых, ни для правых, ни для своей первой жены, которой, впрочем, доводился племянником. Именно так: женился на тётке. Ну, на жене дяди. Которая была старше его на четырнадцать лет. Детали важны.

1963 год. «Город и псы» — в русском переводе «Время героя». Военный лицей в Лиме, кадеты, насилие, круговая порука, предательство; Варгас Льоса учился в таком заведении и знал, о чём пишет. Роман вышел и сразу стал скандалом. Перуанские военные торжественно сожгли тысячу экземпляров прямо перед казармой. Официальная реакция: «клевета», «грязь», «порочит честь армии». Неофициальная — что-то похожее на испуг, хотя офицеры, конечно, в этом никогда не признались.

Костёр из книг. В двадцатом веке. В 1963 году. Варгасу Льосе было двадцать семь.

Лучшей рецензии не придумаешь.

После «Города и псов» — «Зелёный дом» (1966), затем «Разговор в соборе» (1969). Последний — наверное, главная его вещь, хотя спорить можно долго. Четыреста с лишним страниц диалога, который начинается вопросом «В какой момент Перу облажалось?» — и дальше идёт ответ, многоголосый, сложный, разворачивающийся сразу в нескольких временных пластах. Варгас Льоса работал с нарративными конструкциями как архитектор с бетоном: возводил стены, оставлял дыры, потом заполнял их — и читатель обнаруживал, что картина сложилась сама собой, пока он не смотрел.

«Тётушка Хулия и писака» — 1977 год — это отдельная история. Роман автобиографический: молодой студент влюбляется в тётку, на четырнадцать лет старше, разведённую, приехавшую из Боливии. Они женятся. Настоящая Хулия Уркиди потом написала собственную книгу о том же периоде и категорически не согласилась с тем, как её изобразили. К тому моменту Варгас Льоса уже был женат на другой — своей двоюродной сестре Патрисии. С ней он прожил пятьдесят лет; в 2021-м они развелись, когда он начал встречаться с Исабель Прейслер — бывшей женой Хулио Иглесиаса. Нет, это не опечатка.

В 1981-м вышла «Война конца света» — монументальный роман о религиозной войне в бразильском Сертане в конце XIX века. Пророк Антониу Консельейру собирает тысячи последователей в городке Канудус, государство посылает армию, армия терпит поражение, потом снова, потом присылает больше солдат. Реальная история, реальная кровь — десятки тысяч погибших. Зачем перуанцу писать о бразильской истории? Ему было что сказать про власть, которая уничтожает то, чего не понимает; про фанатизм с обеих сторон; про то, что правота не спасает от поражения. Работает в любой стране, в любое время.

Нобелевская премия — 2010 год. Ждал, наверное, с шестидесятых. Формулировка комитета: «за картографирование структур власти и острые образы индивидуального сопротивления, бунта и поражения». Красиво. Немного туманно — но для Нобелевского комитета это почти конкретика. Ему было семьдесят четыре. Он сохранил достоинство, произнёс речь, вернулся работать.

Политика — отдельная глава, не короткая. Молодой Варгас Льоса — левак, поклонник Кубинской революции, подписывает письма солидарности. Потом — арест поэта Эберто Падильи на Кубе в 1971-м, скандал, протест. Варгас Льоса подписал. Кастро ответил грубо. Латиноамериканские интеллектуалы разделились — и Варгас Льоса ушёл. Медленно, через несколько лет, но ушёл — в либерализм, в защиту свободного рынка. В 1990-м баллотировался в президенты Перу. Во втором туре проиграл Альберто Фухимори — который потом оказался в тюрьме за государственные преступления. Варгас Льоса наверняка думал об этом несколько раз.

И последнее — потому что без этого портрет был бы ненастоящим. Гарсиа Маркес. Два главных латиноамериканских романиста второй половины двадцатого века — сначала друзья, потом враги. В 1976 году в мексиканском кинотеатре Варгас Льоса подошёл к Маркесу и ударил его кулаком в лицо. Официальная причина так и осталась невыясненной — что-то личное, что-то про женщин, что-то, о чём оба молчали десятилетиями. У Маркеса осталась гематома. Он сфотографировался с ней с видом человека, которому не чужда самоирония. Они так и не помирились до смерти Маркеса в 2014-м.

Пощёчина длиной в тридцать восемь лет. Два гения — и между ними один удар кулаком в темноте кинозала.

Девяносто лет — это почти целый век. За это время он написал больше двадцати романов, стал политиком и потерпел поражение, получил Нобелевку, женился трижды, поругался с Маркесом и не простил его, предал левых и обнаружил, что правые разочаровывают не меньше.

Он был неудобным. Остался неудобным. Военным, левым, правым, бывшим жёнам, старым друзьям — всем по очереди. Именно поэтому его до сих пор читают.

Есть такой тип людей, которые умудряются раздражать сразу всех. Левых и правых. Военных и либералов. Латиноамериканских националистов и европейских снобов. Марио Варгас Льоса принадлежит к этому редкому виду — и, судя по всему, гордится этим. Сегодня ему исполняется девяносто лет. Девяносто. Цифра, которая в его случае звучит почти как вызов.

Родился он 28 марта 1936 года в Арекипе — перуанском городе с вулканами на горизонте и провинциальной скукой внутри. Детство вышло нервным: отец бросил семью ещё до рождения сына, потом вернулся — и оказалось, лучше бы не возвращался. Эрнесто Варгас был из тех отцов, которые не бьют, а просто присутствуют — и этого достаточно, чтобы сломать. Мальчик рос с матерью и дедушкой, много переезжал, читал всё подряд. Дюма, Флобер, потом Сартр — и последний перевернул голову окончательно. В четырнадцать лет родственники запихнули его в военное училище Леонсио Прадо. Явно в воспитательных целях: слишком много болтал, слишком мало слушался.

Именно там вырос его первый роман.

«Город и псы» вышел в 1963-м, когда Варгасу Льосе было двадцать семь. Книга описывала изнутри жизнь кадетов того самого военного училища: насилие, унижения, иерархию, которая не имеет ничего общего с официальным уставом. Перуанские военные офицеры отреагировали предсказуемо — сожгли тысячу экземпляров прямо во дворе казармы. Торжественно. С речами. Объявили книгу клеветой на армию и национальным позором. Трудно придумать лучшую рекламу для дебютного романа.

Книга взяла премию Biblioteca Breve в Испании, разошлась по всему миру, переведена на десятки языков. И Варгас Льоса в одночасье стал тем, кем мечтал быть с четырнадцати лет. Голос поколения. Часть латиноамериканского бума — той ошеломительной компании, куда входили Маркес, Кортасар, Фуэнтес, Доносо. Молодые, злые, талантливые — и совершенно уверенные в том, что литература может изменить мир. В шестидесятые в это ещё верили. Ну, почти.

Отдельная история — «Тётушка Хулия и писака» (1977). Это почти автобиография, только поданная с такой иронией, что сразу непонятно: смеяться или нет. Варгасу Льосе восемнадцать, он работает на перуанском радио — да нет, скорее ошивается там, подбирая крохи редакционной работы — и влюбляется в Хулию Уркиди, разведённую боливийку, которая старше его на тринадцать лет и приходится тётей по браку. Не кровной, но всё же. Семья была в ужасе. Они всё равно поженились. Рядом с этой историей крутится Педро Камачо — радиосценарист, пишущий мелодрамы с такой скоростью, что его персонажи начинают путаться между разными историями; злодеи становятся героями, герои — злодеями, сюжеты сталкиваются лбами. Варгас Льоса чередует главы: собственная жизнь и радиопьесы Камачо. Получается разговор о том, где заканчивается настоящее и начинается выдуманное. Ответа нет. Это честно.

«Война конца света» (1981) — совсем другое. Тяжёлая, густая, как бразильская сельва. Основана на реальном восстании Канудос 1896–1897 годов: крестьяне под руководством пророка Антониу Консельейру построили в бразильской глуши целый город, отказались признавать республику — и держались против армии несколько лет. Варгас Льоса прожил несколько месяцев в Бразилии, перечитал всё, что было написано об этих событиях. Роман вышел почти на восьмистах страницах. Он о фанатизме — но не о том, что фанатики плохие. О том, что фанатизм вырастает там, где нормальные объяснения закончились, а людям всё равно нужно во что-то верить. Перечитывать сложно. Но — нужно.

Политика. Куда без неё. Варгас Льоса начинал как человек левых взглядов — кто из латиноамериканских интеллектуалов шестидесятых не начинал? Поддерживал Кубинскую революцию. Потом разочаровался — примерно тогда, когда Фидель Кастро посадил поэта Эберто Падилью за «идеологические отклонения». Это разочарование стоило ему дружбы с половиной литературного мира. Со временем стал либертарианцем. Рыночная экономика, права человека, минимальное государство. В 1990 году баллотировался в президенты Перу — с серьёзной программой реформ, которую избиратели отвергли в пользу Альберто Фухимори. Потом Фухимори оказался коррумпированным диктатором и сел в тюрьму — один из самых громких судебных приговоров в истории Латинской Америки. Варгас Льоса написал об этом роман. Он называется «Пир козла». Прочитайте.

И всё же — Маркес. Знаменитая история. В 1976 году в Мехико Варгас Льоса встретил Гарсиа Маркеса и без предупреждения ударил его кулаком в лицо. У Маркеса вышел синяк под глазом; это задокументировано фотографией, которая потом облетела весь мир. Официальная причина до сих пор не установлена: версий несколько, все связаны с личными обидами и старыми ссорами. Маркес правды не рассказал. Льоса тоже. Они не общались до самой смерти Маркеса в 2014-м. Хорошие писатели — отвратительные дипломаты. Это не недостаток.

В 2010 году — Нобелевская премия по литературе. Шведская академия сформулировала: «за картографию структур власти и яркие образы человеческого сопротивления, бунта и поражения». Красиво. Хотя, если честно, точнее он сам сформулировал однажды в интервью: литература существует для того, чтобы человек жил больше одной жизни. Можно соглашаться или нет — но в устах человека, прожившего столько жизней в одной, звучит весомо.

Девяносто лет. Дата круглая, торжественная — и совершенно ему не идущая. Варгас Льоса из тех, кому юбилеи не к лицу: слишком много движения, слишком много конфликтов, слишком много всего сразу. Но книги продолжают переводиться, читаться, издаваться. «Город и псы» включают в школьные программы в тех самых странах, где когда-то пытались его сжечь.

Сожжённые книги, как известно, горят плохо.

Девяносто лет. Солидный возраст для кого угодно — для писателя, политика, нобелевского лауреата и человека, которому военные сожгли книги прямо на плацу. Для всего этого в одном флаконе — тем более.

Марио Варгас Льоса родился 28 марта 1936 года в перуанском Арекипе. Горный город, суровый, без лишних украшений — и, видимо, что-то из той суровости он впитал намертво. Мягким Варгас Льоса не был никогда. Впрочем, и мягким временам он не принадлежал.

Первый роман — «Город и псы» (1963). Перуанская военная академия Леонсио Прадо изображена изнутри: насилие, унижения, круговая порука, тихая коррупция снизу доверху. Это не художественное преувеличение, не метафора — это почти репортаж. Автор сам там учился. Знал, о чём пишет. Реакция военного командования оказалась предсказуемой; они купили тираж и сожгли книги прямо на плацу. Торжественно. Под строй. С церемониальной серьёзностью.

Сожгли.

Но вот незадача — книга уже вышла в Испании. Уже получила премию Seix Barral. Уже читалась. Ритуальное сожжение достигло единственного эффекта, которого военные точно не хотели: превратило молодого перуанца в знаменитость. Доказательство того, что цензура работает ровно наоборот, накапливались человечеством тысячелетиями — но военные, видимо, не читали нужных книг.

Потом был «Зелёный дом» (1966) — лабиринтный, полифонический, почти джазовый роман про амазонскую провинцию и бордель в пустыне. Потом «Разговор в соборе» — четыреста с лишним страниц одного-единственного разговора в забегаловке, который разматывается назад и вперёд одновременно. Одни считают это шедевром. Другие — издевательством над читателем. Скорее всего, и то, и другое правда; просто в разных пропорциях для разных людей.

По-настоящему широкую аудиторию поймал роман «Тётушка Хулия и писака» (1977). Автобиографическая история: молодой Марио влюбляется в тётушку своего двоюродного брата — Хулию Уркиди, боливийку старше его на тринадцать лет. Они женятся. Параллельно разворачивается сага о радиосценаристе Педро Камачо — человеке, который строчит мыльные оперы с маниакальным, болезненным вдохновением, и у которого всё постепенно едет крышей; персонажи разных сценариев начинают перемешиваться в его голове. Два сюжета переплетаются; один смешной, другой трагикомический. Получилось что-то редкое — роман умный и при этом читаемый. Без словаря. Без предварительной подготовки.

Хулия, кстати, потом написала собственные мемуары — «Что Варгита не сказал». Там она кое-что поправила в его версии их истории. Так бывает, когда пишешь о реальных людях: они живые и имеют право ответить.

«Война конца света» (1981) — другое дело. Никакой автобиографии, никакого юмора. Бразилия, конец XIX века, религиозное восстание в сертане — засушливом буше, где жара и пыль и где жизнь дешевле пули. Пророк Антониу Консейру собирает тысячи отчаявшихся людей в Канудосе; правительство посылает армию, армия несёт потери, посылает ещё армию, снова потери — и так несколько раз. История документальная; Варгас Льоса взял её из книги бразильца Эуклидиса да Кунья. Роман вышел тяжёлым, плотным, почти жестоким. Без скидок на читательское удобство. А это не упрёк — это описание.

Тут нельзя не вспомнить про кулаки. 1976 год, Мехико, кинотеатр. Варгас Льоса встречает Габриэля Гарсиа Маркеса и бьёт его в лицо. Нобелевский лауреат бьёт другого — будущего — нобелевского лауреата кулаком. Причины официально так и не выяснены; что-то личное, что-то связанное с женой Варгаса Льосы. Фотография с подбитым глазом Маркеса существует; оба участника событий хранили молчание до конца жизни. Маркес умер в 2014-м, так ничего и не объяснив. Льоса не объяснял тоже. Литературная дружба — она такая.

В 1990 году Варгас Льоса баллотировался на пост президента Перу — всерьёз, с либертарианской программой, с реальными шансами. Проиграл во втором туре некоему Альберто Фухимори, агроному японского происхождения, который пришёл ниоткуда и победил с популистскими лозунгами. Фухимори потом правил с авторитарными замашками, потом бежал в Японию, потом был выдан и осуждён за преступления против человечности. В общем — Перу получило то, что получило. Варгас Льоса эмигрировал в Испанию, получил испанское гражданство, осел в Европе.

Нобелевскую премию ему дали в 2010-м. Формулировка: «за картографирование структур власти и острые образы сопротивления, бунта и поражения человека». Красиво. Хотя к тому времени он давно сдвинулся вправо — из левого интеллектуала шестидесятых превратился в либерала, потом в человека, которого левые интеллектуалы клеймят предателем. В Латинской Америке это особенно больное место; там политические метаморфозы писателей воспринимаются почти как личная измена.

Девяносто лет.

Столько всего уместилось: сожжённые книги, подбитый глаз коллеги, проигранные президентские выборы, Нобель, несколько жён, несколько стран, несколько версий самого себя. Он начинал в то время, когда латиноамериканская проза взрывалась как вулкан — «бум» шестидесятых-семидесятых, Маркес, Кортасар, Фуэнтес. Варгас Льоса был частью этого взрыва. Потом пережил всех их, пережил собственную политическую карьеру, пережил несколько литературных эпох.

Он до сих пор пишет. Это, пожалуй, важнее всего остального.

Читать с чего начать? «Тётушка Хулия и писака» — самый доступный вход, смешной и грустный одновременно. Если понравится — «Праздник Козла» (2000), про диктатора Трухильо в Доминиканской Республике; это уже жёсче, плотнее. Если хочется чего-то поперёк горла — «Война конца света». Ну а если хочется понять, с чего всё началось, — «Город и псы», первый, сожжённый, тот самый. Его не сожгли до конца. Никогда не сжигают до конца.

Представьте: два величайших латиноамериканских романиста, оба с мировой славой, оба претендующие на звание голоса целого континента — и вот один из них врезает другому кулаком в глаз в фойе мексиканского кинотеатра. 1976 год. Очевидцы замерли с открытыми ртами. Маркес падает. Льоса разворачивается и уходит.

Это не выдумка. Это биография.

Марио Варгас Льоса. Сегодня ему исполнилось бы девяносто. Прошлой весной он ушёл — в апреле 2025-го, немного не дотянув до этого рубежа. Говорить о нём как о мёртвом как-то... неловко. Такие люди не умирают окончательно — они продолжают спорить: с читателями, с критиками, со своими же текстами. Буквально до последнего.

**Первый роман как сожжённые книги**

«Город и псы» вышел в 1963-м. Льосе — двадцать семь лет. Военное училище Леонсио Прадо в Лиме, куда его в подростковом возрасте сдал отец — решил, что надо вышибить дурь из слишком мечтательного сына, — это и есть тема. Кадеты, жестокость, иерархия насилия, мелкая коррупция и большое одиночество. Книга честная до скрипа зубов.

Перуанские военные её прочитали. Оценили. Сожгли тысячу экземпляров прямо на плацу военной академии — публично, с официальными речами о том, что это оскорбление нации. Продажи, разумеется, взлетели. Лучшей рекламы не придумаешь; жаль, не все цензоры это понимают.

**Тётка, роман и ответный удар**

В восемнадцать лет Льоса женился на Хулии Уркиди. Она была старше на тринадцать лет. И приходилась ему тёткой — женой дяди, если быть точным. Родственники пришли в восторг (нет). Скандал по меркам консервативной перуанской семьи 1950-х был чудовищный — примерно как объявить себя марсианином за праздничным обедом.

Потом они развелись. Потом Льоса написал об этом роман — «Тётушка Хулия и писака» (1977). Вывел себя под именем Марито, её — почти без маскировки. Хулия, что характерно, тоже написала книгу воспоминаний в ответ. Семейная литературная разборка получилась двусторонней. Остроумно. Некрасиво. По-человечески — вполне понятно.

**Восемьсот страниц о войне, которую забыли**

«Война конца света» — возможно, лучший его роман. Точно самый амбициозный. 1981 год, восемьсот с лишним страниц о реальной войне — восстании Канудос в Бразилии 1897 года, когда религиозный фанатик Антониу Консельейру поднял тысячи бедняков против республики, и республика их уничтожила. Буквально.

Льоса перуанец, но написал о Бразилии. Почему? Потому что эта история — о том, как государство и церковь, прогресс и традиция сталкиваются и перемалывают обычных людей, — универсальна. Он провёл в архивах несколько лет, объездил засушливые пустоши бразильского севера, разговаривал с потомками выживших. Роман вышел монументальным в хорошем смысле — не помпезным, а тяжёлым. Как камень. Как земля после засухи.

**Левый, который передумал — и не стал скрывать**

Молодой Льоса — пламенный левак. Поддерживал Кубинскую революцию, дружил с Маркесом на почве общих убеждений, верил в социализм как в ответ на латиноамериканскую нищету.

Потом что-то пошло не так. А именно — реальность.

В 1971-м кубинские власти арестовали поэта Эберто Падилью за «антиреволюционную деятельность» и заставили его публично каяться. Льоса подписал открытое письмо Кастро с требованием освободить. Фидель ответил грубо, публично, с оскорблениями. В Льосе что-то щёлкнуло — как перегоревший предохранитель.

К 1990-му он уже баллотировался на президентских выборах в Перу от либерального блока. Против Альберто Фухимори. И проиграл во втором туре. После этого уехал в Испанию, получил испанское гражданство. Перу ответила обидой. Льоса — философским пожатием плеч.

**Нобель. Наконец-то**

2010 год. Стокгольм. Льосе — семьдесят четыре. Он ждал эту премию, наверное, лет тридцать. Сначала казалось: вот-вот. Потом — да забудь уже. Потом — всё-таки дали.

В нобелевской речи он сказал примерно следующее: литература — это форма сопротивления. Не против конкретных тиранов, а против самого факта ограниченности человеческого существования; против того, что мы смертны, одиноки и никогда не проживём достаточно жизней. Красиво. И — кажется — честно.

**Драка как метафора**

Возвращаемся к кулаку. К Мехико, 1976-му.

Официальная версия: личный конфликт. Подробности Льоса так и не объяснил публично. По наиболее достоверным слухам — дело было в каком-то старом предательстве, в чём-то, что Маркес сделал или не сделал в трудный момент. Что именно — так и осталось между ними.

Символически это читается иначе. Два гиганта, две версии того, чем должна быть латиноамериканская литература. Маркес — магический реализм, мифология, Макондо. Льоса — жёсткий реализм, политика, структурный эксперимент. Оба правы. Обоим тесно в одной комнате. В конце концов, настоящие художники редко умеют делиться пространством — это не их специализация.

**Вместо итога**

Девяносто лет. Тридцать романов. Нобель. Президентские выборы. Тётка. Маркес с фингалом.

Варгас Льоса прожил жизнь так, как и должен жить большой писатель — громко, с ошибками, с готовностью передумать и с ещё большей готовностью написать об этом. Его тексты — «Разговор в соборе», «Зелёный дом», «Тётушка Хулия», «Война конца света» — не музейные экспонаты. Это живые, злые, умные книги. Открываешь — и слышишь голос. Не пыльный, не торжественный. Голос человека, которому было что сказать и который не особенно церемонился с тем, как именно он это говорит.

Как раз такой, каким хочется быть.