Лента контента

112 лет. Столько исполнилось бы сегодня Октавио Пасу — мексиканскому поэту, дипломату, философу и лауреату Нобелевской премии, который имел нехорошую привычку говорить правду о своём народе. Вслух. В книгах. Которые потом переводили на сорок языков.

Неудобно получилось.

В 1950 году он выпустил «Лабиринт одиночества» — эссе, которое сначала проигнорировали, потом возненавидели, а потом включили в школьную программу. Там Пас написал, что мексиканец прячет своё настоящее лицо под маской, что культура страны вырастает из травмы завоевания, что образ Малинче — переводчицы Кортеса, матери-предательницы — это центральная рана мексиканской психики. Что-то там было про фиесту как обратную сторону смерти, про то, что хвастовство и замкнутость — близнецы, дети одной тоски. Интеллектуалы слева скрипели зубами. Справа — кивали. Пас наблюдал за реакцией с интересом учёного, препарирующего лягушку; лягушка при этом была жива и возмущалась.

Родился он 31 марта 1914 года в Миксоаке — тогда деревушка, теперь поглощена Мехико, растворена без следа. Отец — адвокат, работавший на Эмилиано Сапату, живую легенду революции. То есть Пас с детства видел людей, готовых умирать за идею. И убивать за неё — тоже. Революционное детство штука специфическая: кто-то из него выходит националистом, кто-то — циником. Пас вышел поэтом. Что для окружающих, в общем, немногим лучше.

«Камень солнца» — поэма 1957 года, 584 строки. Число не случайное: именно столько дней длится синодический период Венеры. Звезда, которая одновременно и утренняя, и вечерняя, одна и та же, но видимая с двух сторон — вот метафора всей поэтики Паса, если коротко. Поэма начинается и заканчивается одинаково. Буквально — последние шесть строк повторяют первые шесть, без изменений, точка в точку. Круг. Лабиринт. Он был верен себе в выборе образов. Читать «Камень солнца» — это примерно как смотреть на движущийся эскалатор: стоишь, а он движется; в какой-то момент уже не понимаешь — стоишь или летишь.

В 1946 году Пас оказался в Париже. Поэт в Париже сорок шестого — звучит как начало анекдота, но анекдота не вышло: вышел сюрреализм. Он подружился с Андре Бретоном, общался с Камю, препирался с Пабло Нерудой. Отношения с Нерудой в итоге разладились — вполне серьёзно и надолго. Пас не мог простить чилийцу коммунистических симпатий, которые тот не пересматривал даже после Сталина, после всего очевидного. Нерудовская лирика была великолепна; нерудовская политика — нет. Дружба поэтов хрупкая штука. Особенно когда оба правы в разном.

Октябрь 1968 года. Мехико готовится к Олимпийским играм, на улицах флаги. На площади Трёх Культур — митинг, студенты, привычная история. Потом открывают огонь. Сколько погибло — до сих пор спорят; официально называли тридцать с небольшим, другие источники давали несколько сотен. Пас в это время был послом Мексики в Индии — далеко, казалось бы. Он подал в отставку немедленно. Написал открытое письмо, назвал правительство убийцами без обиняков. Дипломатическая карьера закончилась. Поэтическая — нет. Посол, который уходит в отставку из принципа и говорит власти в лицо то, что думает, — это, согласитесь, не совсем обычный биографический факт.

Позже Пас правел. Медленно, но заметно. Из романтического левого превратился в либерального консерватора — или в кого-то вроде того; точную клетку подобрать сложно, а он бы и не дался. Журнал «Вуэльта», основанный в 1976 году, с одинаковым удовольствием критиковал кубинский режим и мексиканскую власть, и ПРИ, и ПРОТИВ одновременно. Это делает человека непопулярным у всех разом — чем Пас, кажется, был искренне доволен. Недруги называли его реакционером. Симпатизанты — свободным мыслителем. Сам он, наверное, считал себя просто поэтом. Хотя это звучит как уловка.

В 1990 году Шведская академия дала ему Нобелевскую премию. В речи он говорил о поэзии как форме памяти, о языке как живом организме — не инструменте, а существе, которое дышит и стареет, — о том, что Латинская Америка несёт в себе голоса всех цивилизаций сразу: индейской, испанской, африканской, современной. Красиво звучит. И, что редкость, правда.

«Сад в двух садах» — в испанском оригинале «Pasado en claro», точнее «Прозрачное прошлое» — поэма-воспоминание о детстве. Дом деда в Миксоаке, сад, запахи, смерть, которая приходит незаметно, без предупреждения. Там есть строчки, которые не объяснишь — только почувствуешь, и неловко потом. Грубо говоря, идея такая: прошлое не позади нас — оно под нами. Мы по нему ходим. Постоянно. Для поэта, который всю жизнь думал о времени и памяти, это было, пожалуй, самое честное признание.

Умер Пас в апреле 1998 года. Ему было 84. В последние годы не писал — болел. А в 1996-м горело его издательство в Мехико: пожар, архив, рукописи. Часть того, что он берёг всю жизнь, превратилась в пепел. Есть в этом что-то горькое и одновременно — узнаваемо его: лабиринт, который в конце концов горит изнутри.

112 лет. Читайте «Лабиринт одиночества» — он написан про Мексику, но себя узнаёте. Про маски, которые носим. Про одиночество, от которого не спасает даже толпа. Октавио Пас говорил неудобные вещи с таким спокойствием, что от них невозможно было отмахнуться. Вот за это и помнят.

112 лет. Дата круглая — можно было бы написать стандартный юбилейный текст: «родился в семье журналиста», «испытал влияние сюрреализма», «вклад в мировую литературу неоценим». Нет.

Октавио Пас заслуживает другого разговора. Потому что он сделал штуку довольно странную: написал книгу, в которой разобрал своих соотечественников — мексиканцев — как механизм. Вынул каждый винтик, посмотрел, зачем он нужен, и положил обратно. Книга называлась «Лабиринт одиночества». Вышла в 1950 году. Сначала на неё обиделись. Потом сделали классикой. Потом снова обиделись — но это уже другое поколение, с другими претензиями.

Родился он 31 марта 1914 года в Мехико — в семье с биографией, которую сам Маркес не придумал бы лучше. Дед — журналист, один из первых романистов-индихенистов Мексики. Отец — адвокат и политик, советник Сапаты. Мать — из испанских эмигрантов. Октавио рос в доме, где книги были везде, включая, по его собственным воспоминаниям, места совсем не предназначенные для чтения. Хорошая школа для поэта. Может, единственная настоящая.

В 17 лет — первое опубликованное стихотворение. В 23 — Испания, Гражданская война, республиканцы. Повидал кое-что. Вернулся другим. Потом Париж: сюрреалисты, Андре Бретон, идеи, которые носились в воздухе как взвесь после взрыва. Пас впитывал всё это — но переваривал по-своему, без фанатизма. Умный человек редко становится чьим-то верным учеником.

Теперь о главном. «Камень солнца» (Piedra de sol, 1957) — как объяснить эту вещь человеку, который её не читал? Попробуем честно, без торжественности.

584 строки. Одиннадцатисложные. Без точки в конце — поэма начинается с тех же слов, которыми заканчивается, образуя замкнутый круг. Не метафору круга — буквально: читатель возвращается к первой строке. Именно столько дней длится цикл Венеры в ацтекском календаре: 584. Пас встроил космологию доколумбовой Мексики в испанский стих. Ацтеки и барокко; Теночтитлан и Рембо. И оно работает. Читаешь — и в голове происходит что-то труднообъяснимое, какое-то медленное покалывание, будто вспоминаешь то, чего никогда не знал.

Дипломатическая карьера — отдельная история, и довольно неожиданная для поэта. Индия, Япония, Франция, Швейцария. С 1962 по 1968 год он был послом Мексики в Индии; в Дели написал часть лучших своих стихов. Восточная эстетика просочилась в тексты незаметно, как влага сквозь известняк. «Рассказ о двух садах» — прямой результат этих лет: сад в Мехико его детства и сад в Дели. Два мира, одна память. Или наоборот — одна память, два мира. Зависит от того, как читать.

1968 год. Грохот. Студенческие протесты в Мехико. 2 октября — площадь Тлателолко: правительство открыло огонь по демонстрантам. Сотни убитых — точные цифры до сих пор спорны, что само по себе говорит о многом. Пас немедленно подал в отставку с поста посла. Ему было 54 года; карьера складывалась прекрасно; впереди маячили приятные перспективы. Плевать. Ушёл. Написал об этом — без пафоса, коротко и точно: «Я не мог оставаться представителем правительства, которое убивает своих студентов.» Вот и весь манифест.

Интересная деталь: Пас к тому времени уже давно не был «левым романтиком» — он порвал с марксизмом, критиковал Кастро, Сталина, поругался с половиной латиноамериканской интеллигенции. Борхес его любил. Маркес — нет, и не скрывал. Что ж; у великих писателей редко бывает единодушие в оценке друг друга. Скучно было бы иначе.

«Лабиринт одиночества» — наверное, главная книга. Не обязательно лучшая — это вопрос вкуса — но самая спорная, самая живая. Пас там утверждает: мексиканец — это человек, выстроивший вокруг себя маску. Сначала — из-за колониального унижения, потом — по 5чистой привычке, потому что маска стала лицом. Мексиканский мачизм, культ закрытости, странная близость к смерти как к соседу по лестничной площадке — всё это он разбирает без снисхождения. Мексиканцы обиделись. Признали. Обиделись снова — теперь уже феминистки, потому что взгляды Паса на женщину были, мягко говоря, из другой эпохи. Что правда, то правда; у великих людей бывают великие слепые пятна.

Нобелевская премия по литературе — 1990 год. Ему 76. Первый мексиканец. В нобелевской речи он говорил о поэзии как о «тайном голосе истории» — звучит красиво и немного туманно, как и положено нобелевской речи. Журналисты задавали вопросы. Он отвечал медленно и точно. Производил впечатление человека, который думает прежде, чем открывает рот — редкость, если честно.

Умер он в 1998 году, в возрасте 84 лет. В том же году в его доме случился пожар; часть архива сгорела. Мексика объявила национальный траур. Потом назвала его именем библиотеку. Потом выпустила монету. Как бывает с великими — при жизни спорят, после смерти бронзуют.

Что остаётся по-настоящему? «Камень солнца» — остаётся; его читают и переводят, и в каждом переводе что-то теряется, но что-то всё равно доходит. «Лабиринт одиночества» — остаётся, хотя сейчас его читают иначе, с поправками на эпоху и на то, что мы теперь знаем о колониальной оптике. Стихи — остаются: в них есть та плотность, которую не объяснишь, только почувствуешь, читая вслух в тишине.

Пас умел делать так, чтобы слово весило ровно столько, сколько должно. Ни граммом больше, ни граммом меньше. В поэзии это редкость такая же, как честность в дипломатии. Он, кстати, умудрился совместить и то, и другое — хотя бы один раз, в октябре 68-го.

112 лет. Повод — хороший.